abolish sentence in Hindi
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- That we should abolish this age-discriminatory word
कि हमें इस उम्र-पक्षपाती शब्द को मिटा ही देना चाहिए - If you ca n't abolish e-mail , appropriate it . Full coverages with columns , infographics , audio reports .
अगर ई-मेल को खत्म नहीं किया जा सकता तो क्यों न उसका पूरा फायदा ही उ आया जाए ? - To abolish the differentiation between Hindus and Muslims, he started the religion named Din-e-Ilahi.
उसने हिन्दू-मुस्लिम संप्रदायों के बीच की दूरियां कम करने के लिए दीन-ए-इलाही नामक धर्म की स्थापना की। - The extinction of man will not abolish insects , because insects do not depend on man , but it is man who is dependent on insects .
मनुष्य के विलुप्त हो जाने से कीट समाप्त नहीं होंगे क़्योंकि वे मनुष्य पर आश्रित नहीं हैं बल्कि मनुष्य ही कीटों पर निर्भर है . - For instance , they thought that it was not necessary or desirable to abolish the caste or joint family systems on which the fabric of Hindu society rested .
उदाहरण के लिए उन्होनें सोचा कि यह आवश्यक या वांछनीय नहीं है.कि जाZति प्रथा या संयुक़्त परिवार पद्धति को समाप्त कर दिया जाये , जिस पर हिंदू समाज का ढांचा अवलंबित है . - We believe also that if any government deprives a people of these rights and oppresses them , the people have a further right to alter it or to abolish it .
हमारा यह भी विश्वास है कि अगर कोई सरकार किसी कौम से उनके ये हक छीनती है और उन पर जुल्म करती है , तो उस कौम को यह भी हक हासिल है कि वह उस सरकार को बदल दे या फिर उसे मिटाकर रख दे . - Also , the Parliament has been empowered to abolish or create a Legislative Council in a State by a simple procedure not involving an amendment of the Constitution .
इसके अतिरिक़्त , संसद को किसी राज़्य में विधान परिषद का साधारण प्रक्रिया द्वारा उत्पादन या सृजन करने की शक़्ति प्राप्त है जिसके लिए संविधान में संशोधन करना अपेक्षित नहीं है . - The timely decisions of Akbar to abolish Jassiya and tax levied on Hindu pilgrimages did not have much effect on Hindus, because they did not have much advantage of this as they were reinstated after a time period.
अकबर द्वारा जज़िया और हिन्दू तीर्थों पर लगे कर हटाने के सामयिक निर्णयों का हिन्दुओं पर कुछ खास प्रभाव नहीं पड़ा क्योंकि इससे उन्हें कुछ खास लाभ नहीं हुआ क्योंकि ये कुछ अंतराल बाद वापस लगा दिए गए। - Lord Curzon was honest enough to observe that “ ever since India was ordered to abolish her customs tariff in 1875 it has been in the main in response to Lancashire pressure that the successive readjustments of this policy have been introduced . ”
लार्ड कर्जन की यह मान्यता ठीक थी कि जब से भारत को सन् 1875 में अपनी कस्टम सीमा शुल्क समाप्त करने का आदेश मिला था , लंकाशायर के दवाब के कारण मुख़्य बात यह रही कि क्रमश : हर बार इस नीति में हेर फेर किया जाता रहा . - Then he has told us that the Hindu Mahasabha is trying for the Swarajya of the first kind , i.e . , the preservation of religion and caste and the Congress is making efforts for securing the second -type of Swarajya , i.e . , to abolish one 's own caste and adopt that of another .
फिर भाईजी ने हमको यह बताया है कि पहले तरह के स्वराज़्य के लिए हिंदू महासभा यत्न कर रही है , यानी अपनी जातीयता और धर्म रखने की , और दूसरे प्रकार के स्वराज़्य की कांग्रेस कोशिश करती है , यानी अपनी जातीयता मिटा दें और पराये की ओढ़ लें . - The sudden collapse of the Khilafat movement due to the decision of the Turks to abolish the very institution of the Khilafat on which they had built up their influence over the Muslim community cut the ground from under their feet and had a devastating effect on their morale .
खिलाफत , जिसके द्वारा उन्होने मुसलमान समुदाय पर अपना प्रभाव बनाया था , उस खिलाफत की संस्था को समाप्त करने के तुर्को के निर्णय के कारण , अकस्तात धराशायी खिलाफत आंदोलन ने उनके पैरों के नीचे की जमीन काट दी और उनकी नैतिकता पर घातक प्रभाव पड़ा . - Procedures of Legislation - three type of bill money, finance and ordinary. Money bill passes like parliament, finance bill presented in only lower house. Ordinary bill will be presented in upper house and get passed if later on rejected in lower house then it abolish.
विधायिका की प्रक्रियाएँ तीन प्रकार के बिल धन फाइनेंस तथा सामान्य होते है धन बिल संसद की तरह ही पास होते है फाइनेंस बिल केवल निचले सदन मे ही पेश होते है सामान्य बिल जो ऊपरी सदन मे पेश होंगे व पारित हो यदि बाद मे निचले सदन मे अस्वीकृत हो जाये तो समाप्त हो जाते है - Birth of High Courts in India A third step taken in the direction of uniformity was to abolish the Supreme and Sudder Courts and to constitute in their places , in each presidency , one sole Court of Appeal which had control over all courts , both in the presidency towns and in the moffussils .
भारत में उच्च न्यायालयों का जन्म एकरूपता की दिशा में तीसरा पग था सुप्रीम और सदर न्यायालयों को समाप्त करना और उनके स्थान पर , प्रत्येक प्रेसिडेंसी में , केवल एक अपील न्यायालय का गठन करना ऋसका प्रेसिडेंसी नगरों और मुफस्सिलों , दोनों के सभी न्यायालयों को नियंत्रित करता . - Islamic practice, not Islamic law, is the goal, my interlocutors told me. Hand chopping, burqas, slavery, and jihad are not in the picture, and all the less so after the past decade's economic growth which empowered an Islamically-oriented middle class that rejects Saudi-style Islam. An opposition leader noted that five districts of Istanbul “look like Afghanistan,” but these are the exception. I heard that the AKP seeks to reverse the anti-religiousness of Atatürk's state without undermining that state, aspiring to create a post-Atatürk order more than an anti-Atatürk order. It seeks, for example, to dominate the existing legal system rather than create an Islamic one. The columnist Mustafa Akyol even holds the AKP is not trying to abolish secularism but that it “argues for a more liberal interpretation of secularism.” The AKP, they say, emulates the 623-year-old Ottoman state Atatürk terminated in 1922, admiring both its Islamic orientation and its dominance of the Balkans and the Middle East.
मेरे मध्यस्थों ने बताया कि इस्लामी प्रथा लक्ष्य है न कि इस्लामी कानून। हाथ काटना, बुर्का, गुलामी और जिहाद के दर्शन नहीं होते और वह भी पिछले एक दशक में आर्थिक विकास ने ऐसे इस्लामिक मानसिकता के मध्य वर्ग को विकसित किया है जो कि सउदी शैली के इस्लाम को अस्वीकार करता है। एक विपक्षी नेता ने पाया कि इस्ताम्बूल के पाँच जिले “ अफगानिस्तान” की भाँति दिखते हैं परंतु ये केवल अपवाद हैं। मैंने सुना कि एकेपी अतातुर्क के मजहब विरोधी भाव को परिवर्तित करना चाहता है और इस क्रम में उस राज्य को कमतर नहीं करना चाहता जो कि परा अतातुर्क स्थिति को स्थापित करने की आकाँक्षा रखता है न कि अतातुर्क विरोधी व्यवस्था। उदाहरण के लिये यह वर्तमान कानूनी व्यवस्था पर नियंत्रण स्थापित करना चाहता है न कि कोई नई इस्लामी कानून व्यवस्था स्थापित करना चाहता है। स्तम्भकार मुस्तफा अकयोल का तो कहना है कि एकेपी सेक्युलरिज्म को समाप्त नहीं करना चाहता वरन इसकी उदारवादी व्याख्या करना चाहता है। उनके अनुसार एकेपी 623 वर्ष पुराने ओटोमन राज्य को आत्मसात करता है जिसे कि अतातुर्क ने 1922 में समाप्त कर दिया था और इस क्रम में यह उसकी इस्लामी अभिरुचि और बाल्कन तथा मध्य पूर्व में प्रभाव की सराहना करता है।
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